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喚醒嘉興文化記憶 | 嘉興中青年代表,有一種見解驚人一致
2019-11-28 21:12:05

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 11月15日起,《嘉興日報》“江南周末”連續推出“喚醒嘉興文化記憶”系列報道:《一個嘉興人的禾城文化地圖》《“是喚醒并傳承這座城市歷史文化記憶的時候了”》《如何喚醒嘉興文化記憶,他們都有話說》,在禾城引發熱議,尤其是中青年,作為城市發展的中堅力量,都在思考——

  作為國家級歷史文化名城的嘉興,怎樣讓深厚的人文底蘊融入現代生活?嘉興歷史文化的高光時刻,怎樣助力嘉興當下以及今后的發展?喚醒嘉興文化記憶,除了恢復和重建,還有哪幾種形式?

  看了報道,你有什么話想說,歡迎在讀嘉新聞客戶端本條內容評論區留言。



活態傳承嘉興文化記憶


莊佳玥 (80后,嘉興市發改委投資處處長) 




城市的文化記憶,要?;?,更要挖掘和傳承,因為它還有另外一項重要的功能——教育后人,要讓年輕人和他們的孩子,能觸摸和感受得到這座城市的歷史和文化。


喚醒文化記憶,就是挖掘這座城市中只屬于嘉興的獨特的文化記憶,然后讓這些“記憶”用起來,活起來,以一種活態傳承下去。像少年路的秀水縣學明倫堂,禾興路西的城隍廟,建筑都保存下來了,這些都是中國古代城市特有的儀式性建筑。這些文化遺存,除了?;の奈銼舊?,更重要的是要成為城市公共空間的一部分。在城市有機更新中,要把文物點周邊的空間打開,把它們的故事講好,讓市民能夠走進去看得到,并參與其中,而不是用圍起來的方式予以?;?,那就隔絕了,文物點就變得空心而缺乏活力,無法傳承了。


嘉興勤儉路城隍廟正門舊址 (杜鏡宣攝于1959年 )


秀水縣學明倫堂,今年掛了鴛湖書院的匾額   攝影  陸艷芳


嘉興是水城,以前環城河內的道路都是水巷,在家里開個窗、吊下個籃子就可以買菜。我們可以建設一條以水為主題的步行街,用水道、小品等形式營造小橋流水的氛圍,來展現這座城市的歷史脈絡,讓本地市民和外來游客都能感受到嘉興是名副其實的“水鄉”。


還有一類傳承,是讓歷史人文以貼近我們現在的生活方式進行創新,注入新的內涵。由此我想到兩個可以去嘗試的點。

一個是嘉興的“絲綢之府”美譽。南湖邊的湖濱區塊,有嘉興絹紡廠和毛紡廠的工業遺址,是很多嘉興人的記憶。嘉興歷來都是種桑養蠶的地方,繅絲紡紗非常發達,尤其是2009年“中國蠶桑絲織技藝”列入世界非遺名錄,嘉興是其中主要城市。雖然現在農村種桑養蠶的少了,但我們的紡織和服裝工業崛起了,更有雅瑩、金三塔這樣的服裝品牌,還有皮革、羊毛衫等特色產業。我覺得,在湖濱區塊改造中,對絹紡廠毛紡廠這些老工業遺址可以重新開發,抓住品牌服裝、定制服裝的發展趨勢,引進一些時尚設計的工作室,打造成集絲綢的生產制作、時裝設計發布等在內的新商業中心,把絹紡廠的車間變成時尚發布的T臺秀,讓獨有的歷史基因,為我們的新商業業態輸送活力和底氣。


另一個是關于嘉興的“人文淵藪”。嘉興是人才輩出之地,其中項元汴和天籟閣,對學歷史、搞收藏的人來說如雷貫耳,有故宮高古書畫“一半出自天籟閣”的說法。目前瓶山前面還有靈光井,是項家的舊物。我們可以借項元汴這層淵源,和故宮攀親。每次故宮文物“出宮”,都會吸引全國目光。故宮的展品來不及展,如果我們高標準復建了可以承接故宮展覽水平的“天籟閣”,那就可以用“天籟閣藏品回家(嘉)”的名義去“聯姻”,努力做成嘉興市區的“網紅打卡點”“人氣引爆點”。人才有柔性引進的概念,國寶也可以“柔性引進”,如果把“天籟閣藏品回家(嘉)”做成一個文化品牌,即使每年只借展幾件或借展幾個月,也相當于嘉興“擁有”國寶級文物了??垂醇渦?,來的人多了,各方面的帶動效應也就不言而喻了。


嘉興的歷史底蘊那么深厚,這樣的“點”還有很多,就看我們怎么去挖掘,去策劃,去推動了。



讓傳統文化記憶在新時代發揮新功能


錢曉東 (70后,嘉興海浪平面設計公司總經理)




我覺得“喚醒”里的“醒”更重要。傳統的文化也好,傳統的記憶也好,它應該在新時代發揮新的功能,發揮新的意義。它應該是嘉興新一代的市民,特別是年輕一代所喜聞樂見和愿意參與的。有些文化記憶為什么會消失?可能它確實不能適應現代生活了。


最關鍵的著眼點是“醒”,這個“醒”應該賦予它新時代的意義。老一輩嘉興人對傳統有深厚的感情,他們的很多意見也都很好,但是說到恢復和重建,我覺得還是要慎重。現在,很多城市的天際線都在發生變化,比如東塔遺址的周邊有那么多高的建筑,東塔即便恢復了,也沒有了昔日的那種參照感,而且周邊都被建筑圍繞著,它也沒辦法顯現出地標的意義。


今年9月,市區梅灣街 “南門頭”美食廣場新開張,市民排起長隊  攝影  朱文華


我參與了市區南門頭這個項目的相關設計,現在的南門頭很受歡迎,特別是老一代市民的歡迎。但是作為設計師,我一直在觀察和思考年輕人對南門頭的反應。我做項目的時候,會更多地考慮市場的接受度,就是我剛才說的“喚醒”的“醒”這個概念。


嘉興文化是典型的江南文化,也有獨有的標簽,比如說南湖的紅船、運河文化、吳根越角……但我覺得不應該非常具體地去恢復一些老的建筑。


南門頭這個項目讓我想到,我們的老街區也好,歷史遺存也好,要去恢復和振興,都應該圍繞一個主題,那就是把商業做起來,讓年輕人喜歡,讓我們嘉興的市民為此感到驕傲。外地的朋友到嘉興來,我愿意帶他們到那兒去,就像成都的寬窄巷子,成都人很愿意帶我去,因為這個表達了成都人的一種文化屬性和審美傾向。


我想,喚醒嘉興文化記憶,首先應該喚醒我們嘉興人的那種江南人的情懷和生活特質,在江南特質這個基礎上,還必須考慮時尚性和現代人的生活方式,簡單說,就是年輕人都會喜歡。現在很多城市建設在建筑上越來越同質化,在生活方式上也趨于綜合,那么我們作為江南人,一個江南的城市,在生活方式和審美情趣上,對美學,對建筑,應該有嘉興人自己獨有的見解。


我和那些年長的前輩們的想法可能略有不同,我覺得,硬件條件嘉興真的不差,尤其是2021年以后,我們嘉興的硬件設施會有一個質的飛躍,缺的是一些軟的文化。比如民間的節日,我們小的時候為什么喜歡去趕集,去出街,主要是喜歡人與人之間的互動。讓這種親情,鄰里之間和朋友之間的感情,還有原住民和新居民、本地人和外來游客之間,能夠產生一個良好的互動,我們需要這樣的城市文化。這種文化,可能比恢復一個古老的建筑更能喚醒一座城市的文化記憶。



讓地名喚醒和傳承文化記憶


顧成慶 (60后,嘉興市民政局干部,嘉興市社科院社會發展所研究員,嘉興市區地名專家庫成員)




據我所知,上海南北向道路以省、自治區名為地名,東西向道路以城市名為地名;濟南市的一些路名也不僅包含道路指向,還作為系列地名,可以由此及彼,很好地類推出這些道路的大致方位。地名命名是一門學問,既有科學性,又蘊含豐富的文化意涵,傳承歷史底蘊,傳播文化旨趣,擔負以文化人的使命,要利用和發揮好地名這一功能。


嘉興城南路東側一片,歷史上曾有過放鶴洲,按照賦名方法,周邊的公園名為放鶴洲公園,小區名為松合里、鶴翔里……這些地名意境類同,看到這些地名就知道在城南路放鶴洲公園附近?;褂形牟?、文萃路、文經路、文緯路等,都在嘉興學院附近,周邊還有市委黨校、工商干校、供銷干校、糧食干?!行┫衷諞殉凡?。這里原是嘉興文教聚居區域。


水上綠洲放鶴洲公園  攝影 記者 趙穎碩


路名后面一般綴以“路”字,較小較窄的路則綴以“街”“弄”“巷”等字,如河西的西園弄、嘉善的石皮弄。路、街、弄、巷、里、苑、坊、莊、灣、家、園;花園、廣場、大樓、大廈……確定地名時要進行區域整體考慮,由一個核心要點衍生出一系列相關名字,形成區域性地名,便于人們由此及彼、按“名”索驥,并形成歷史傳承。


前些年,一些開發商申報的地名命名喜好“假大空”、“洋古怪”,其實,這樣的名字對住宅銷售和推介并沒有多少助力,對于購房者而言,他們更關注的是戶型、朝向、面積、方位、環境等。這就需要我們加強正確的宣傳和引導。


與其憑空取個名,不如給一些老地名留下雪泥鴻爪。秀洲區有片區域道路就是將秀洲區已經撤并消失的鄉鎮名作為地名,如“新農”“桃園”“八字”等原來都是鄉名,現集中作為路名,留下歷史記憶,這種做法值得嘗試和贊許。


隨著經濟社會發展,在堅持基本原則前提下,要適應潮流和發展,與時俱進,修訂和完善制度,以使地名工作更好地服務經濟社會發展,服務人民群眾。



修繕和?;ず孟鐘械?,重建要謹慎


徐賢卿 (80后,嘉興博物館館長助理)

 



對于喚醒城市文化記憶,“江南周末”前面報道的老一輩專家講得已經很全面也很深刻了,我也從中學到很多。作為文史領域的年輕一輩,近年來我因為工作關系,接觸了大量的嘉興歷史文物,一方面為這座城市感到驕傲,另外一方面也感到確實亟需?;ず痛?。


我想,我們對城市文化記憶的?;ご?,首先當然應該?;ず孟執嫻囊偶:拖執嬋贍苡械囊偶?,不僅是子城、圣母顯靈堂這樣的文保單位,就連嘉興絹紡廠毛紡廠這樣的工業遺跡,也需要修繕和?;?,但修繕好之后,必需是面向公眾的,這些地方,應該可以讓市民暢通無阻地尋找各自的記憶。對于可能有文史價值的,可以在條件成熟時進行文獻和考古相結合的調查,就如大年堂這邊需要拆遷,那里可能有太平天國的鑄幣局,這樣的尋找也是有必要,雖然不一定能找到。再比如真如塔,也應該是先確定一下大概的位置,若干年后如果再逢城市有機更新,就可以像東塔一樣,找到塔基。


對于已經消失但可以找到確切地址的文物點,是否重建還是要考慮公眾性和可行性。天籟閣有很好的重建基礎,但像楞嚴寺這樣主體已經不存在的寺廟,我覺得沒必要重建,寺廟的公眾性還是不夠的,圍墻一圍,市民和游客也不一定會進去。東塔也一樣,東塔作為景觀塔是不錯,但如果作為寺廟的一部分,塔就沒必要重建了。對于還停留在猜測中的歷史遺跡,建議通過考古手段或文獻手段,在相對比較靠譜的位置豎一塊碑就可以了,曾經的輝煌用一段話來解說吧!


總之,修繕和?;ず孟鐘械?,重建要謹慎。



喚醒文化記憶,中產階層是重要人群


邱見 (80后,嘉興重水美術館館長)  




文化肩負著兩個功能,即承上啟下。光有承上,是遠遠不夠的。年輕人逐步成為社會生產和消費的主體,他們是城市未來的中產階層。文化怎樣進入這一群體?怎樣進入他們的思想?這是我們文化工作者努力的方向。


16年前我剛來嘉興的時候,城市的文化建設還是相對比較落后的,近年來已經有了非常大的提升。但是嘉興作為長三角的一個咽喉之地,它的文化配套和城市地位還沒有匹配。嘉興對中產人群的文化植入還相對不足。嘉興需要更多可以讓老百姓輕松觸摸到的文化內容,比如好的畫廊、好的文化機構和藝術空間。


文化產業是一個非常廣義的稱呼,但文化事業是相對狹義的,是傳統文化和藝術的實際傳播者,是實實在在為這座城市和這座城市中生活的每個人傳達文化的力量。他們無論是對城市的營商環境還是稅收都有自己的貢獻。


我非常希望政府能夠更多地培養和孵化一些文化企業、優秀的文化工作室、藝術空間……文化交流就是由這樣一顆一顆的點來完成的。我覺得現在嘉興更需要的是布點,一個城市不能只靠一個或者兩個專業的大型文化場館來帶動氛圍,真正拉動整個城市文化品位和文化需求的,還是中產階層的日常文化生活。我想,喚醒城市文化記憶,他們是重要人群。



喚醒文化記憶,要注重中西文化結合和新老文化融合


周易 (70后,嘉興市南湖區文化產業協會副會長)




中西文化的結合、新老文化的融合是必然的現實需要,兩者缺一不可,因為單純的挖掘傳承會喪失了文化發展的基礎。文化產業的定義就是以文化為特征和內涵的產業,是服務于現代社會,并從中實現文化的傳承與發展。


比如馬家浜健康食品特色小鎮項目,馬家浜是7000年稻作文化的發祥地,“馬家浜的回聲”這個項目,就是傳承和挖掘了遠古江南稻作文明“馬家浜文化”的精髓,提煉了“稻作和飲食”文化。不管是在文化傳承融合創新的角度,還是文化理念的落地,食品小鎮都做到了“古今”的呼應和“融合”的創新,在實現文化自信的基礎上,更傳承和創新了“文化+產業”的真正落地模式。


2010年11月,嘉興四所高校的學生參觀馬家浜遺址   攝影 袁正


對于“喚醒城市文化記憶”這個主題,在我看來,也是一種使命,文化創意在這方面大有可為。文化創意產業的發展,其背后是社會大眾對歷史文化積淀的自信和追求,考驗的是行業從業者“傳承與創新”的功力。在時代及市場發展的進階需求下,需要更多的文化產業項目真正從文化的傳承與創新中走出來,講好中國故事,促進文化傳播。


這也給了嘉興文化產業發展新的命題,在長三角一體化上升為國家戰略的背景下,嘉興作為接軌上海的橋頭堡,更要在傳播文化和喚醒文化記憶的過程中注意東西方多種文化的結合,跟國際接軌,跟現代融合,使嘉興的文化記憶始終具有生命力。



文旅攜手教育,把嘉興故事講好


沈民權 (70后,嘉興技師學院副院長,浙江省旅游專業特級教師)



說到文化記憶,我想到了我們的導游和當下熱門的“研學”。在日常生活中,誰經常在講嘉興故事?又是誰天天面對外地客人?是我們的導游??!所以要讓我們的導游喚醒和傳播嘉興的文化記憶。在文旅融合的新時代,特別需要做好導游培訓工作。


我想,7000年的文化沉淀,要讓嘉興的導游更加有內涵,更加有自豪感。導游講解是要有依托的,所以我們在城市有機更新、恢復或重建一些文物點的時候,要充分考慮挖掘它們背后的歷史與文化故事,提供可以讓導游講得生動又感人的故事。建議我們的宣傳部門、文化旅游部門盡量提供經典、生動、能展現嘉興歷史底蘊和人文精神的故事,然后通過規范的培訓,讓我們的導游進行及時準確的傳播。


京杭大運河一路向南在嘉興穿城而過。 攝影 記者 袁培德


中小學生“研學”也是傳承文化記憶和傳播嘉興文史的良好載體。嘉興深厚的文化底蘊值得我們深入挖掘和展示,南湖紅色研學是可以做成國家級研學旅行基地的。而浙江省委省政府正在打造的“四條詩路”,我們是“運河詩路”與“錢塘江詩路”的交匯點,也可以開發出具有省級乃至國家級影響的研學產品。


期望教育部門發揮主導作用,宣傳和文旅部門搭好臺,讓南湖、南湖革命紀念館以及其他研學基地和有資質的旅行社唱好戲,一起設計研學活動,開發研學產品,開設研學課程,把嘉興文化植入成長中的嘉興孩子和全國各地來研學的千萬學子的記憶中。

(受訪者圖片由受訪者本人提供)


11月29日,嘉報“江南周末”繼續推出“喚醒嘉興文化記憶”報道



來源:讀嘉新聞 記者:沈愛君 編輯:沈愛君 責編:沈秀紅

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